子罕第九

白話孔子很少談到功利、天命和仁。

解讀非不言，乃不輕言，尤其「仁」與「命」須深入體會，故記者以「罕言」記之。

白話達巷地方有人說：「偉大啊孔子！學問淵博，卻沒有一項足以成名的專長。」孔子聽了，對門下弟子說：「我該執掌哪一藝呢？駕車呢？射箭呢？我選駕車好了！」

解讀孔子以謙退自嘲，言外自承博學無所成名，故戲言「執御」為卑。

白話孔子說：「用麻織冠是合乎禮的；現在改用絲，較省儉，我隨從大眾。臣子在堂下拜見是禮；現在都到堂上拜，太驕傲了。即使違逆眾人，我仍依從堂下之禮。」

白話孔子杜絕四種毛病：「不臆測，不絕對肯定，不固執，不自以為是。」

白話孔子在匡地遇險。他說：「周文王既已去世，文化道統不就在我這裡嗎？上天若要毀滅這文化，後死的人便無緣參與這文化了。上天若不想毀滅這文化，匡人又能把我怎麼樣？」

解讀孔子被匡人誤認為陽虎而遭圍困，故以「天將喪斯文」自勉自信。

白話太宰問子貢：「孔夫子是聖人吧？為什麼這樣多才多藝？」子貢說：「本是天意讓他成為大聖，又使他多才多藝。」孔子聽了說：「太宰了解我嗎！我年少時卑賤，所以學會許多卑下的技藝。君子需要多才多藝嗎？不需要的！」

解讀孔子自陳多能出於少賤所習「鄙事」，並不以多藝為君子之本。

白話牢說：「孔子曾說：『我未被國家任用，所以學得一身技藝。』」

解讀牢為孔子弟子（一說子牢），此與上章互證孔子多藝之由。

白話孔子說：「我有知識嗎？沒有知識啊。有個莊稼漢來問我，我本是一無所知，只是從問題的兩端推敲，盡力為他解答罷了。」

解讀「扣其兩端」即從正反、本末兩頭窮究，孔子以此示自己無固守之知、唯循理而答。

白話孔子說：「鳳凰不來，黃河不出河圖，我這一生大概就這樣了吧！」

解讀鳳鳥、河圖皆聖王將興的祥瑞，孔子嘆時無明君、道不行。

白話孔子遇見穿喪服的人、穿禮服戴冠冕的人，以及盲人，看見他們時，即使年紀輕，也必定起立；經過他們面前時，必定快步趨行以示敬。

白話顏淵深深嘆息說：「仰望祂越覺高大，鑽研祂越覺堅實，看祂在前，忽然又到了後面！老師有步驟地善於引導人：用文獻來廣博我的學識，用禮節來約束我的言行。我想停都停不下來，已竭盡我的才力，好像有所樹立、卓然在前，即使想追隨，卻不知從哪條路走過去！」

白話孔子病重，子路讓門人扮作家臣準備治喪。病情好轉後，孔子說：「仲由這樣做詐欺也太久了！我本無家臣卻裝作有家臣，這是欺騙誰呢？欺騙上天嗎？與其死在家臣手裡，我寧可死在你們這幾個學生手裡！況且我即使不能大葬，難道會死在路邊沒人管嗎？」

白話子貢說：「這裡有塊美玉，是裝在匣子裡收藏起來呢？還是找個好價錢賣掉呢？」孔子說：「賣掉吧！賣掉吧！我就是在等待識貨的買主呢！」

解讀子貢以玉喻孔子之才德，孔子自言待明君而行道，不輕易隱沒。

白話孔子想去九夷之地居住。有人說：「那裡鄙陋，怎麼辦？」孔子說：「君子住在那裡，有什麼鄙陋的呢？」

解讀九夷指東方少數民族地區，孔子此言或為道不行而思避世，亦見君子能化俗。

白話孔子說：「我從衛國回到魯國之後，雅樂和頌樂才得到整理，各自回復應有的次序。」

白話孔子說：「出外奉事公卿，在家奉事父兄，辦理喪事不敢不盡力，不被酒所困擾——這些事對我來說又有什麼難呢？」

白話孔子在河邊說：「逝去的時光就像這流水啊！日夜不停息。」

白話孔子說：「我不曾見過喜好德行像喜好美色那樣的人。」

白話孔子說：「好比堆土成山，只差一筐土就完成，卻停下來，那是我自己停下的！好比在平地上，即使才倒下一筐土，繼續前進，那也是我自己前往的！」

解讀以堆山與平地喻為學進德，全在己之持之以恆，成敗由己不由人。

白話孔子說：「聽我講學而從不懈怠的，大概就是顏回吧！」

白話孔子談到顏淵，說：「可惜啊！我只見他不斷進步，沒見過他停步不前！」

白話孔子說：「莊稼出苗卻不抽穗的，是有的啊！抽穗卻不結實的，也是有的啊！」

解讀以農作比喻人學道半途而廢，或雖學而未成德。

白話孔子說：「年輕人值得敬畏，怎知後來的人不如現在的人呢？如果到四五十歲還默默無聞，那也就不值得敬畏了！」

白話孔子說：「合乎正道的規勸，能不接受嗎？可貴的是改正過失。委婉順意的話，能不歡喜嗎？可貴的是加以尋思。歡喜卻不尋思，接受卻不改過，我就拿他沒辦法了！」

解讀「法語」為嚴正之辭，「巽與」為恭順委婉之辭，二者皆貴在能體行改過。

白話孔子說：「以忠信為主，不與不如自己的人交友，有了過錯就不要怕改正。」

解讀此章與學而篇第八章略同，重出。

白話孔子說：「三軍的統帥可以被奪去，一個普通人卻不能強迫他改變志向。」

白話孔子說：「穿著破舊的絮袍，和穿狐貉裘衣的人站在一起，而不覺得羞恥的，大概就是仲由吧！『不嫉妒、不貪求，怎會不好？』子路便終身吟誦這句話。孔子說：「只是這樣，哪裡就足以稱善呢？」

解讀孔子先許子路安貧，後勉其不可自滿於「不忮不求」而止步。

白話孔子說：「到了寒冬，才知道松柏是最後凋零的。」

解讀以松柏喻君子處亂世、臨危難而操守不變。

白話孔子說：「有智慧的人不迷惑，有仁德的人不憂慮，有勇氣的人不懼怕。」

白話孔子說：「可以一起求學的人，未必能一起趨向大道；能一起趨向大道的，未必能一起立定操守；能一起立定操守的，未必能一起通權達變。」

解讀由「學」到「權」層次遞進，「權」指因時制宜、權衡輕重的極高境界。

白話（古逸詩說：）「唐棣的花，翩然翻動；難道不想念你？只是住得太遠。」孔子說：「是沒真的想念罷了，若真的想念，哪裡有什麼遙遠呢？」

解讀此章無「子曰」冠首，乃孔子評古詩之語，以「思」喻求道之誠。