微子第十八

白話微子離開了紂王，箕子被降為奴隸，比干因進諫而被殺。孔子說：「殷朝有三位仁人啊。」

白話柳下惠擔任士師，三次被罷免。有人說：「您還不離開嗎？」他說：「用正直之道侍奉人，到哪裡能不被多次罷免？用歪曲之道侍奉人，又何必離開自己的祖國呢？」

白話齊景公對待孔子，說：「像魯國季氏那樣的待遇我辦不到，用介於季氏和孟氏之間的禮遇對待他吧。」後來又說：「我老了，不能用他了。」孔子便離開了齊國。

白話齊國送來歌姬舞女，季桓子接受了，一連三天不上朝。孔子便離開了魯國。

解讀此章記孔子因魯君沉溺聲色、荒廢朝政而辭官去國。

白話楚國的狂人接輿，唱著歌經過孔子面前，唱道：「鳳凰啊！鳳凰啊！你的德行為何如此衰微？過去的已經無法挽回，未來的還來得及追尋。算了吧！算了吧！現在從政的人危險啊！」孔子下車，想和他說話。接輿快步避開，孔子沒能和他交談。

解讀接輿借「鳳兮」之歌勸孔子避世，是隱者對孔子周遊救世的一種諷喻。

白話長沮、桀溺兩人並肩耕地。孔子經過，派子路去問渡口在哪裡。長沮說：「那位駕車的人是誰？」子路說：「是孔丘。」長沮說：「是魯國的孔丘嗎？」子路說：「正是。」長沮說：「他早就知道渡口在哪裡了！」子路又問桀溺，桀溺說：「你是誰？」子路說：「我是仲由。」桀溺說：「是魯國孔丘的學生嗎？」子路回答說：「是的。」桀溺說：「像洪水一樣橫流，天下到處都是，你們能跟誰去改變它呢？你與其跟從避開壞人的人，何不跟從避開整個世俗的人呢？」說著仍不停地播種。子路回來報告，孔子悵然若失地說：「我們不能和鳥獸同群！我如果不和這些人相處，又和誰相處呢？如果天下有道，我也就不必去改變它了。」

解讀隱者勸孔子避世，孔子則表明天下無道才更需出世行道。

白話子路跟隨孔子卻落在後面，遇見一位老人，拄著拐杖扛著除草的農具。子路問道：「您看見我的老師了嗎？」老人說：「四肢不勞動，五穀分不清，誰是你的老師？」說完把拐杖插在地上除草。子路拱手站著。老人留子路過夜，殺雞煮黍米飯給他吃，還讓自己的兩個兒子出來相見。第二天，子路趕上孔子並報告了這事。孔子說：「這是位隱士。」派子路回去再拜訪他。到了那裡，老人已經走了。子路說：「不做官是不合道義的。長幼之間的禮節都不可廢棄，君臣之間的道義，又怎麼能廢棄呢？想要潔身自好，卻亂了君臣倫常。君子出仕，是為了履行道義。至於道行不通，早就知道了。」

解讀子路代孔子回應隱者，強調仕是為了行義，而非求名求祿。

白話避世的逸民有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：「不降低自己的志向，不辱沒自己的身子，大概就是伯夷、叔齊吧！」評論柳下惠、少連說：「降低了志向，辱沒了自身。但說話合於倫理，行事合於思慮，不過如此罷了。」評論虞仲、夷逸說：「隱居而放言，身子保持清白，廢棄官職也合於權變。」孔子說：「我則與他們不同，沒有什麼一定可以、也沒有什麼一定不可以。」

解讀孔子對逸民各有評斷，而自述「無可無不可」，主張因時制宜、通權達變。

白話太師摯去了齊國，亞飯樂師干去了楚國，三飯樂師繚去了蔡國，四飯樂師缺去了秦國。鼓師方叔到了黃河邊，搖小鼓的樂師武到了漢水邊，少師陽和擊磬的襄到了海邊。

解讀此章記魯國樂官四散，乃禮樂崩壞、國政衰微之象。

白話周公對魯公說：「君子不怠慢他的親族，不讓大臣抱怨自己不被任用。故交舊臣如果沒有重大的過錯，就不要拋棄他們，不要對一個人求全責備。」

解讀這是周公訓誡其子伯禽（魯公）的為政之道，重親親、任大臣、容故舊。

白話周朝有八位賢士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。