仁者愛人 — 克己復禮為仁

什麼是仁

「仁」字在《論語》出現逾百次，孔子卻從未給過一個統一定義。這不是疏漏，而是方法：仁不是一個可以背誦的條文，而是一種要在具體處境裡活出來的狀態。

顏淵問仁

最著名的回答給了最讓孔子放心的弟子：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」見 顏淵問仁。克，是約束；復，是回到。把放縱的自己收回禮的軌道，這便是仁。

仲弓與司馬牛

對仲弓，孔子說「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人」——把莊重與將心比心推到待人接物上，見 仲弓問仁。對憂愁多病的司馬牛，答案卻是「仁者其言也訒」「為之難，言之得無訒乎」：你先別把話說太滿。

同一個「仁」，三個人三種入手處。這正是仁不可被定義的原因——它要在每個人身上長出自己的樣子。

仁與聖

孔子把「仁」和更高的「聖」分開：「博施於民而能濟眾」是聖，堯舜猶病諸；而「己欲立而立人，己欲達而達人」便是仁，是人人可及的功課，見 雍也篇。